פרשת וישלח

"ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל" (ל"ב, כ"ט)
במספר מדרשים נפלאים מופיע בסמיכות לברכה הראשונה של תפילת העמידה "ברוך אתה ה'… אלקי אברהם אלקי יצחק ואלקי יעקב – הדא הוא דכתיב לולי ה' שהיה לנו יאמר נא ישראל", והמדרש הוא די תמוה.
ויש לפותרו בדרך זו, כי שם "ישראל" נחשב במדרגה גבוהה יותר משם "יעקב", כי סיבת שם יעקב הוא על שם "וידו אוחזת בעקב עשו", ושם ישראל הוא על שם ששר עם אלקים ואנשים ויוכל, ואם כך מדוע אין אומרים בתפילה "אלקי ישראל" אלא "אלקי יעקב".
אלא, שחכמי הקבלה חישבו ומצאו מספר נפלא בשמות האבות והאמהות, כי מספר אותיות שמות האבות (אברהם, יצחק, יעקב) עולה 13, ואף מספר אותיות שמות האמהות (שרה, רבקה, רחל, לאה) עולה 13 ובסך הכל 26 כמנין שם הוי"ה.
וכל זה אם נאמר ששם אבינו היה יעקב, כי אם לא כן – בשם ישראל יש אות יתירה, ואז החשבון לא מתאים.
ונמצא, כי לולי שוויון החשבון המכוון לשם הוי"ה, באמת היו אומרים "אלקי ישראל", וזהו שאמר המדרש "לולי ה' שהיה לנו (אם לא הייתי צריך להגיע לחשבון 26 כמנין הוי"ה) יאמר נא ישראל (באמת הייתי אומר "אלקי ישראל")(תוספת ברכה)

מאת: קבוצת דברי תורה בפייסבוק